Juuan kylän historiassa tapahtui merkittävä käänne, kun sukupolvia kestänyt ortodoksikarjalainen vaihe päättyi 1600-luvun puolivälissä. Karjalaisperheet kokosivat irtaimen omaisuutensa eivätkä palanneet enää takaisin. Vuosisadan lopulla vain pari taloa oli ortodoksi-isännän hallussa.
Juuan kylän ortodoksit liittyivät muuttovirtaan, jossa tuhannet perheet hakeutuivat Käkisalmen läänistä Venäjälle. Muuttopaineen on täytynyt olla Juuassakin äärimmäisen kova, koska varakkaimmatkin talonpojat luopuivat vauraista tiloistaan ja kotiseudustaan.
Venäjän houkutukset
Ruotsin korkea verotus ja katovuodet rasittivat ortodoksitalonpoikia. Venäjä puolestaan houkutteli heitä verohelpotuksin sodissa tyhjentyneille alueilleen.
Lisäksi ortodoksit olivat jo pidemmän aikaa kokeneet olevansa sorron alla. Ruotsin kruunu lupaili vuoden 1617 Stolbovan rauhan jälkeen uskonnonvapautta, mutta asenne muuttui nopeasti.
Ortodoksipappeja korvattiin luterilaisilla, ja kansaa painostettiin vaihtamaan uskontoa. Ortodoksien oli osallistuttava luterilaisiin kirkonmenoihin ja seurakuntien kustannuksiin.
Venäjä tarjosi heille mahdollisuuden harjoittaa vapaasti omaa uskontoaan. Karjalaisväki koki sikäläisen elämäntavan muutenkin läheisemmäksi kuin ruotseiksi kutsumiensa suomalaisten kulttuurin.
Ruptuurisota laukaisi joukkopaon
Ortodoksiväestön epäoikeudenmukaisuuden tuntemukset kärjistyivät Ruptuurisodan aikana (1656–1658). Karjalassa käytiin uskonnon värittämiä taisteluja, joissa ortodoksit tukivat venäläisiä hyökkääjiä ja luterilaiset pysyivät uskollisina Ruotsille.
Ortodoksit pitivät venäläisiä vapauttajina. Monet heistä myös avustivat hyökkääjiä, ja jotkut osallistuivat ryöstöretkiinkin. Käytiin taas julmaa sissisotaa Pohjois-Karjalan ja Savon rajaseuduilla.
Venäläiset ratsujoukot kiersivät eri puolilla Pielistä ryöstelemässä ja hävittämässä asutuksia. Rakenteilla ollut Brahean kaupunki hävitettiin Lieksassa, ja Nurmeksessa tuikattiin tuleen vasta valmistuneet luterilainen kirkko ja pappila. Enossakin ratsujoukot tekivät tuhojaan.
Juuan kylä näyttää säästyneen tuhoilta, mutta ryöstelyä oli sielläkin. Kylässä asuneelta Olli Kokkoselta vietiin ruptuurisodan melskeessä koko omaisuus. Hänen perheensä joutui pakenemaan henkensä kaupalla paikalta ja hylkäämään tilansa.
Venäläiset ottivat Juuan ja muiden kylien asukkaita oppaiksi ryöstöretkilleen. Niitä tehtiin ainakin Kajooseen, Vaikkoon ja Ylä-Luostaan.
Juuan ortodoksien joukkopako viittaa siihen, että moni heistä auttoi tai tuki venäläisiä joukkoja. Sotaonnen kääntyessä, katsottiin parhaimmaksi lähteä rajan taa. Jääminen olisi merkinnyt koston kohteeksi joutumista ja pahimmassa tapauksessa hengen menettämistä.
Parin Juuan kylän ortodoksin tiedetään muuttaneen Repolan Kiimasjärvelle. Muuten muuttosuunnista ei ole tietoa. Ehkäpä joku jatkoi Moskovan lähellä sijaitsevaan Tveriin saakka, josta tuhannet karjalaiset löysivät uudet asuinsijat.
Luterilaiset tulivat Juukaan sotaa pakoon
Karjalaisperheiden tilalle tulivat luterilaiset uudisasukkaat pääosin Savosta ja Pohjanmaalta. Ortodoksisuvut vaihtuivat Lehikoisiin, Kokkosiin, Halosiin, Ovaskaisiin, Juntusiin ja Väyrysiin.
Juukaan muuttaneita luterilaisia houkutti mahdollisuus ottaa haltuunsa karjalaisten hylkäämät tilat. Katovuodet ja rankan verotuksen rasitukset lisäsivät heidänkin muuttohalukkuuttaan.
Monet lähtivät pakoon Ruotsin armeijaan joutumista, sillä Pohjois-Karjalassa ei suoritettu väenottoja. Ruotsin sodat eri puolilla Pohjois-Eurooppaa veivät Savossa miehiä lähes joka talosta. Jotkut kaatuivat taistelukentillä, mutta suurinta tuhoa aiheuttivat kulkutaudit kuten rutto. On arvioitu, että kahdeksankymmentä prosenttia sotilaista kuoli palveluksen aikana.
Karkuruus oli järkevä vaihtoehto armeijan tarjoamalle lähes varmalle kuolemantuomiolle. Monet väenottoja vältelleet miehet suuntasivat itään karjalaisten hylkäämiin kyliin, joissa ei ollut vaaraa joutua armeijaan.
Jarmo Kortelainen